能够艰难理解那几位存在是谁。这是一种概念上的理解，非常奇特。
这是数位无上的存在，他们分别是无限，是生命、美、德、慈悲、开始、终结、轮回、情、理等概念在世间的具现。
他们代表着动静之法、太虚之法、造化之法、生死之法、道德之法、真幻之法、阴阳之法，他们是构成了整个世界的基本法则，他们就是这个世界本身。
他们的手段不是斩尽日月星辰，不是什么天翻地覆。是一种概念上的交锋，形而上的争斗，所有规则都在他们手下揉捏，规则之线、因果之线被他们揉捏得服服帖帖。
不是对一个空间范围内的规则进行改变，而是影响到整个世界。
他们的争斗可以改变宇宙的模型，底层的规则。
整个世界都危如累卵，有如风中残烛。若非是他们在难以揣测处争斗，每次动手的余波都可能会让星辰破碎，万千生灵丧命。
但即便是这般无上的手段，也不能完全灭杀与他们争斗的存在。因为与争斗的存在更强。
那是一种什么样的存在啊，祂看不见，摸不着，世界上所有的规则都不能影响祂，便连世界毁灭都不能伤祂，连开天劈地的光芒都无法逃脱他的束缚。
祂是“有”的极致，而且还在求“有”，祂是一个完整的世界，或者不止是一个世界。祂的身上有许多世界的痕迹，祂活过了不知道多少个世界的生灭。
乔坤看着这些，忘记了一切，他不知道自己身在何处，似乎在天宫，似乎又在真性中，似乎又在诸位无上争斗之处。
渐渐他感应到一丝的不协调，一丝的不自然，似乎真性内部便有着本质的矛盾。但是他的理解也只能到这种程度，再深他也看不甚明了。
看到这丝不自然的时候，他又被真性中拖拽了几分，此时他已经有许多能力，便合于自己的“空性”，以“空”来与那一切的根源“真性”抗衡。
与之相对的是在“真性”中的种种收获。若非“魔”、“人”以及其他的生灵拖拽着，他或许已经沉入这“真性”本身，以身合道。
不知坚持了多久，终于他见那一丝的不协调却从真性中被抽离，那是一丝不同的灵性。
然后是大道欣喜、庆贺，天花乱坠，地涌金莲，大道在庆贺，这世界又多了一块存在的基石。
恍惚间乔坤明了，是太极金阙帝君终于出有入无，于无上渺茫不可思议之处，借由合道而又出脱的感悟完成生命、精神的超脱，成就不可思议的大境界，成就无上。
他借由成就无上的机缘，将众生真性中的那一丝灵性概念抽离，接引到自己身上。
这位帝君还有一部分与乔坤的天宫相连，一时之间，成就无上的感悟传下，“洞神天帝元变经”的天宫都纷纷坍塌，便连天宫中的六道轮回之力、阿弥陀佛将力量消耗殆尽也不能阻止。
乔坤从有我无我之间慢慢恢复，这时却听那位帝君飘渺的道音，“你要不要继承我的太极宫？”
乔坤此时无喜无悲，却本能做出选择，将自己的答案传递，“固所愿也。”
“好！”回答他的只有一个字。
一座绵延数千里的宫殿与天宫合并到一起。太极宫中还有三霄仙子坐镇，还有诸多仙真，五方五极老人。
太极宫中还有三位巨头，分别是中央黄老君、清和天帝君、玄和阴陵上帝，皆实力高强，不在燃灯道人之下。
但他们却非是正常生灵，只是借由帝君所幻化。借由帝君成就无上，他们气息又有变化，更加高深。
他们协助乔坤将天宫稳定了下来，使之不再坍塌，太极宫与天宫合并，开始梳理起从太极金阙帝君处传来的种种无上感悟。
恍惚中乔坤对于“天魔九变”有更深的了解，变身为太极金阙帝君的影子，被太极金阙帝君带着进入了诸位无上与那位存在争斗的空间层面。
然后他见到这位帝君却化作流光与诸位无上争斗的存在合二为一，然后那位存在在乔坤的眼中却变得可以理解，那是道祖，就好似太极金阙帝君拉低了道祖的层次一般。
这是一种很奇怪的感应，乔坤知道，他会有如此感应，是因为道祖是超越了无上的存在。
帝君与乔坤相连，又与道祖互锁，仿佛间乔坤感应到道祖的大道。
他发现自己的道与道祖是不同的，或者说是与众生不同的。众生的是真性，而他是空性。他有未被真性所污染过的心灵。
这个时候他又听到通天教主的声音，“绝仙剑借我一用。”
也不等乔坤同意，绝仙剑便从乔坤所化的影子中抽离，来到通天教主身边，四柄宝剑在通天教主身上汇聚，时间、空间、能量、物质都消散，只剩下终结的奥义。
元始天尊的盘古幡，道德天尊的太极图也分别浮现，他们三位合力却将宇宙生灭的力量演化完整，变成一种难以理解的概念。
剩下的诸位无上也各自施展力量不断加持这一种概念。
诸位无上凝聚的这一种概念往道祖与太极金阙帝君上一扫，一切又归于无，变成无之外的存在。
一时之间，天地大道产生一股悲鸣，这是无上陨落，正是刚刚成就无上的太极金阙帝君在此陨落。
只是这能陨落一位无上存在的概念武器，却无法完全消灭那能够吞噬一切的“有”，只能让那“有”重创。
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