连朱寄云都称赞，傅折桂这名字取的妥贴呢。
至于朱寄云抱回去的那只猫，不知道是伙食太好了还是抓老鼠的本事太强，越长越大，越长越胖，已经完全变成了一只圆滚滚的猫胖子，跟公子是一点边都不沾。
这只猫胖子最喜欢的就是卧在窗前的太阳底下晒太阳。傅折桂看着它懒洋洋的模样，十分怀疑它还能不能跳的起来，若是跳都跳不起来，还怎么抓老鼠。
显然，她的担心是多余的，朱家自从养了它以后，再也没见过老鼠的踪影。
五月初，整个文王县的人都在准备着过端午的事情。
景朝的端午习俗并不是因为纪念屈原，而是纪念另一位人物，孝女曹娥。相传曹娥的父亲不慎溺于江中，江水又急又猛，家人根本找不到他的尸体。
古人都相信入土为安，若是让他的尸体漂在江中，那么他一定会称为孤魂野鬼，凄凉异常。
曹娥当时年纪十四岁，为了找到父亲的尸体，日夜在江边哭号。过了十七天，也就是五月初五端午这天，她忽然投江。五日后，抱出父尸。
后人感其孝义，为其兴建曹娥庙，每年的五月初五，称为端午，举行一系列活动祭奠她。
时至今日，文王县流传下来的风俗主要有三个。一个是在门前插艾草、菖蒲，艾草代表招百福，菖蒲方士们称它为“水剑”，也叫“蒲剑”，可以斩千邪，门前挂这两种东西，就寓意招福驱邪。
第二种风俗，自然就是吃粽子。从古至今，我大中华的饮食文化源远流长，几乎任何东西，都能跟吃挂上关系，端午自然也不例外。
至于第三个，则有点特殊，那就是放风筝。文王县的百姓认为，放风筝能把一冬的晦气、邪气放走，让他们更好的迎接接下来的日子。
因为是在夏初，百花齐放，天气不冷不热，大家都愿意出来活动活动，这种放风筝又引出另外一种含义。
想想啊，无数青年男女，平时根本没机会见到，这时却可以在草地上远远的见上一面，甚至有缘分的话，还能说上一句话，这还不是春天的气息吗？
就因为如此，这项活动远比其它两项更让青年人喜欢。没等到端午，郊外的山坡草地上就已经开始出现三三两两放风筝驱邪的人。
这种活动，朱寄云跟傅登科怎么能放过。早早的，朱寄云就约了傅折桂一点去放风筝。
傅折桂也是叫苦不迭，目测到了那里，她又要被撒一大波狗粮，她能不去吗？
当然不能，五月初三，天气晴朗，万里无云，傅折桂跟朱寄云一起来到一处名为琼花坡的地方。
琼花坡因长着许多琼花而得名。每到这个时节，琼花开放，琼花坡便成了花的海洋。
琼花花大如盘，洁白如玉，不但美丽，还有一种特殊的含义。它周围那九朵花是不孕花，簇拥着中间两朵两性小花，就如同众星捧月一般，让人浮想联翩。也因此，琼花被文王县人称为爱情花。
这个特殊的节日，琼花坡自然是大家放风筝的最好去处。
傅折桂跟朱寄云到那里的时候，那里已经聚集了很多人，热闹非常。甚至，周围还有一些卖小吃、首饰的小摊位，更把这里弄的跟集市一样。
朱寄云看了不喜，就带着傅折桂往山坡下面走。
越走，花就越少，人也越少。等到到了山坡底下，干脆一个人也没有了。也是，大家来放风筝，站在这里，风筝还怎么飞上天去。
朱寄云却不管，非要在这里。
傅折桂其实也不想放风筝，就四处打量，看有没有好玩的地方。远远的，她看见另一处有一个池塘，就叫朱寄云去那里。
原来山坡另一边有一条小河，那条小河汇集成了这个池塘。池塘不大，只有三十米大小，里面全是刚生出的莲叶，真正是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
“这个地方好，折桂，还是你有灵气，竟然能发现这种地方。”朱寄云就如同得到糖果的孩子一样，围着那池塘转转去的，一会儿摸摸莲叶，一会儿撩一点池塘里的水，玩的不亦乐乎。
傅折桂没有她那种兴致，把随身的篮子打开，她从里面找出一块花布铺在草地上，然后拿出粽子、桑葚等东西摆在上面，准备来一顿丰盛的野餐。
摆好了东西，她坐在草地上，背靠着琼花坡，往对面望去。那里也是一个山坡，只不过比这面高了很多，也陡了很多。那座山坡由山石跟黄土组成，上面只有稀稀疏疏的一些灌木，跟这边的琼花坡一比，简直一个天上一个地下。
只隔了这么一道浅浅的峡谷，竟然就如同成就了两个世界，不得不赞叹造物主的神奇。
“妹妹。”傅登科一袭白衣潇洒自然，当真称得上琼花王子。在他的旁边，还有一个穿着青衣的书生，面如傅粉，唇红齿白，当真是一个风流少年。
“妹妹，寄云，这是我原来的同窗，名叫邓生。邓生，这是我妹妹傅折桂，这位是朱小姐。”傅登科指着两边的人互相介绍着。
邓生给傅折桂、朱寄云纷纷抱拳施了一个礼，“傅小姐好，朱小姐好。”施完礼，他还特意打量了傅折桂两眼。
傅折桂还了一个礼，有些好奇这个邓生是怎么回事，不是说古代人都很重礼吗，他怎么这么看自己。
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